الدير الأبيض، هو أحد وأهم وأشهر الآثار القبطية فى مصر، وأهم الأديرة السياحية بمحافظة سوهاج، شيد في العصور المسيحية المبكرة في تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، وتم تأسيس الكنيسة سنة 450 ميلادية وهي من أضخم الكنائس في القطر المصري ، ونستعرض خلال السطور التالية معلومات عن تاريخ الدير الأبيض :-
الدير الأبيض يقع جنوب العاصمة المصرية:
يقع الدير الأبيض الأثري جنوب العاصمة المصرية بحوالي 500 كيلو غرب مدينة سوهاج في صعيد مصر ، بحوالي 6 كيلو وشمال المدينة الفرعونية “مدينة أتربيس” بحوالي 3 كيلو وما زال بقايا معبد أتربيس موجود بقرية الشيخ حمد تحت سفح الجبل الغربي ،واستخدم هذا المعبد دير للراهبات.
الحياة الرهبانية في جبل أدريبة :
تم إنشاء الحياة الرهبانية في جبل أدريبة على يد الانبا بيجول خال الأنبا شنودة في بداية القرن الرابع الميلادي لعام 360 م ، وتقابل مع صديقه القديس بيشاي وانضم له في منطقة الدير الأبيض ، والقديس شنودة ابن اخت القديس بيجول تتلمذ على يد خاله سنة 371 م ،وصديقه القديس الانبا بيشاي ، ثم تنيح القديس الأنبا بيجول 375 م.
الانبا شنودة ورئاسة المنطقة الرهبانية:
تم اختيار القديس الأنبا شنودة لرئاسة المنطقة الرهبانية سنة 385 م لأكثر من 56 عاماً (القرن الرابع والخامس) ، وكان يرأس ثلاثة أديرة ليرتفع في هذا الوقت عدد سكان الديرين (الأبيض والأحمر) ليصل من 30 راهبا إلي 2200 ودير آخر في منطقة معبد ادريبس وعدد سكانه 1800 راهبة حتي وفاة شنودة عام 465م ، كما اخبرنا تلميذه وخلفه القديس ويصا.
سبب التسمية بالدير الأبيض:
سمى بالدير الأبيض لأنه مبنى من الحجر الجيرى، بالإضافة إلى الأحجار الأخرى المستخدمة فى البناء، ويتبع كنيسة الدير أسس التخطيط “البازيليكى” المسيحى، إذ تمتد من الشرق إلى الغرب، ومقسمة إلى ثلاثة أجزاء وهى من الغرب إلى الشرق “دهليز المدخل، و الصحن، والهيكل”.
ويتحدث الراهب القمص اثناسيوس الشنودي وكيل الدير الأبيض ل “اليوم” ، عن محتويات الدير الآن حيث يوجد صحن محاط بحزيرتين يتم فصلهم عن صحن الكنيسة بصفوف طويلة من الأعمدة مع جزيرة عائدة في الغرب للتحديد ، كانت توجد فوق صالات عرض الميزانين هذه ، كما يتضح من صفين من النوافذ المرصودة على الجدران ، لتحقيق الطراز الكبير لهذه البازيليكا التي تعود للقرن الخامس ، والذي يبلغ طوله 142 قدما ، و 76 قدما ، ويشغل صحن الكنيسة نصف هذا العرض.
الزخارف:
وأوضح الشنودي خلال حديثه أن الكنيسة الحالية تشغل مناطق الجوقة والملاذ ، ويتم فصل هذا عن الفناء المفتوح بجدار صلب من الطوب الأحمر مبني من العصور الوسطي من بأبواب ونوافذ ، تم بناء الحرم الأصلي بأسلوب ثلاثي الفصوص بثلاثة أبراج ، فهي خطوة أعلي من صحن الكنيسة في الصحن المفتوح .
التصميم :
ووصف الشنودي بأن المساحة مستطيلة التي تحددها الأبراج على جوانبها الشمالية والجنوبية والشرقية ، تستخدم كمذبح للبازيليكا الكبري ، ويقع المدبح داخل الحنيه الوسطي أو الشرقية ، كما تم دمج باقي المساحة الآن في صحن الكنيسة الحالية ، إضافة إلي أنه يوجد أيضاً ايقونسطاس جديد مصنوع من الخشب الصلب ومزين بأيقونات صغيرة في أعلي سجله .
أقسام الحرم الحالي:
وأضاف وكيل الدير الأبيض بأن الحرم الحالي ينقسم في الحنية المركزية إلي ثلاثة أقسام فالوسط مخصص للقديس شنودة رئيس المتوحدين ، والجنوب لمريم العذارء ، والشمال للقديس جرجس.
الزخارف :
الأبراج الثلاثة الأصلية تحتوي كل منها على سجلين من الأعمدة يفصل بينهما إفريز مزخرف ويعلوهما عتبات بين الأعمدة توجد الكوات ، يتناوب المقطع العرضي الأفقي للمنافذ في كل سجل بين المستطيل والدائرية ، تم تزيين نصف القبة لكل منها بتصميم مختلف فوق السجلات تقع شبه القبة المهيبة ، كما هناك لوحات يمكن تمييزها في هذه الشبهات .
مكتبة بالدير الأبيض:-
انعكست حملة محو الأمية التي شنها رئيس المتوحدين شنودة في ديره بشكل إيجابي على مكتبة الدير ، مع كل شخص في الدير قادر على القراءة والعديد من المهرة في فن كتابة المخطوطات ، التي تم تحديدها ،ولكن أيضاً في مجموعة واسعة من الموضوعات التي تمتلكها.
تنتشر المكتبة اليوم في جميع أنحاء العالم ، تم تقطيع المخطوطات مع الأوراق الفردية التي انتهي بها المطاف في مكتبات أو متاحف مختلفة ، حيث بذلت جهود جادة لإعادة تجميع هذه المخطوطات بشكل مصطنع من الشتات بوسائل التصوير الفوتوغرافي ، المونسنيور .
تزين محتويات المكتبة بالعديد من المكتبات والمتاحف فتحتوي على جزيئات هامة برلين مكتبة برلين الحكومية ، أمستردام متحف ريجكس أمستردام ، القاهرة المتحف القبطي ، القاهرة المتحف المصري، القاهرة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية ، كامبريدج ، مكتبة جامعة كامبريدج ، فلورنسا المكتبة اللورتنية ، لندن المكتبة البريطانية ، سان بطرسبرغ المكتبة الوطنية الروسية ، لندن كلية ايتون ،لوفان مكتبة الجامعة ،مانشيستر مكتبة جامعة حون ريلاندز ، باريس المكتبة الوطنية الفرنسية ، باريس متحف اللوفر ، موسكو متحف بوشكين ، فيينا المكتبة الوطنية النمساوية ، اكسفورد مكتبة بودليان .
المكتبة القديمة للدير الأبيض:
تحتوي على العديد من الفئات مثل الكتاب المقدس ، والسير القديسين ،والطقوس الدينية، وما إلي ذلك ، وهذا يوفر للباحث معرفة جيدة بما قرأه الرهبان وما سمح لهم بقراءته في مراحل مختلفة من تطور الدير ،ومع ذلك لم يتم تمثيل العصور المبكرة بشكل جيد في الأجزاء الباقية ، حيث هناك بعض المخطوطات ثنائية اللغة ،الاوائل كانوا في الساحل القبطي واليوناني في حين أن الأخيرة كانت قبطية وعربية ، وكانت مواد الكتابة المستخدمة في الغالب من المخطوطات بسبب انتشارها ، ولكن تم العثور على بعض المواد اللاحقة على الورق.
الاناجيل الملفقة وأعمال الرسل والحياة التوارتية:
الفئة الثانية هي الأناجيل الملفقة ، وأعمال الرسل ، والحياة التوراتية ، التي كانت تقرأ كثيراً في الأديرة المصرية وتشمل هذه انجيل الاثني عشر ،وانجيل يارثولماوس ، وأعمال توما ، وأعمال بيلاطس ، وحياة مريم العذراء ، وتاريخ يوسف النجار .
المخطوطات التاريخية:
الفئة الثالثة هي المخطوطات التاريخية وهي نادرة في أي المكتبات القبطية الموجودة حتي الآن ،ومع ذلك يجد المرء في الدير الأبيض جزءا كبيراً مخطوطة التاريخ الكنسي ، وتتناول هذه المخطوطة تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في الإسكندرية في القرنين الرابع والخامس ،بالاضافة إلي ذلك هناك العديد من أجزاء المخطوطات التي تسجل اعمال مجلسي نيقية وافسس العظيمين .
فئة مهمة أخري موجودة في المكتبة هي نصوص القداسة ،توجد هذه بكثرة نسبية في جميع المكتبات الرهبانية ، ولا يعد دير أبيض استثناء ، حيث أنها تهدف في المقام الأول إلي التنوير الروحي للرهبان بدلا من أن تكون سجلات تاريخية دقيقة للقديسين ، وهي تتضمن أعمالا ونصوصا ذات صلة للعديد من الشهداء مثل القديس قلته الطبيب ، والقديس قزمان ودميان ثيودور، والشهيد فليوباتير مرقوريوس ، المهمين في الكنيسة المصرية مثل القديس انطونيوس ،وباخوميوس وتلاميذه وأثناسيوس ،والقديس صموئيل المعترف والقديس شنودة رئيس المتوحدين على سبيل المثال لا الحصر .
كما أسفرت هذه المكتبة عن أهم وأغني فئة متاحة هي كتابات الآباء ، وعدد كبير من المخطوطات مع الحفاظ على النصوص الكتاب المصريين ،وكذلك الترجمة القبطية لكتابات آباء الكنيسة اليونانية ،وأهم جزء منه الأعمال الرائعة للقديس شنودة رئيس المتوحدين.
وتشمل الكتابات الأخري تلك الخاصة بخطب القديس ويصا ،وكتابات القديس باخوميوس وتلاميذه ، وتشمل النصوص الأخري للتكوين القبطي الأصلي تلك الخاصة بقسطنطين بأسيوط ، تضم مجموعة الترجمات القبطية للكتابات اليونانية القديس بطرس الاسكندري ، والقديس أثناسيوس ،والقديس ثيوفلوس ، والقديس كيرلس الكبير ،والقديس ديوسفور ، تشمل الترجمات اليونانية للاباء غير الأقباط القديس كرليس القدس ، القديس يوحنا الذهبي الفم ،والقديس ساويرس الانطاكي ، توجد أعمال مؤلفين آخرين في تلك للمجموعة.
