تحتفل محافظة أسيوط من كل عام في شهر سبتمبر، بمولد سيدنا جلال الدين السيوطي “بحرالعلوم” ، وتزدحم الشوارع بآلاف الأهالي وتقوم الباعة بفرش الأرض بالألعاب وتقام فيه الموائد وتوزع الحلوي، وتقام التواشيح والذكر والابتهالات الدينية.
فكان لليوم لقاء مع الشيخ محمد مصطفى إمام وخطيب ومدرس بالأوقاف لتداول مسألة الاحتفال بمولد سيدنا جلال السيوطي، بين مؤيد ومعارض.
مَن هو جلال الدين السيوطي؟
جلال الدين السيوطي هو عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد سابق الدين بن الخضيري الأسيوطي نسبة إلى مدينة أسيوط في صعيد مصر، وهو عالم موسوعي في التفسير، والحديث، والتاريخ، واللغة، والفقه، والأدب، ولد في القاهرة سنة 849 ه ونشأ فيها، ثم رحل إلى الشام واليمن والحجاز والمغرب والهند، وعاد إلى مصر واستقر فيها، تولى العديد من المناصب، وعندما بلغ الأربعين من عمره اعتزل داخل منزله، وعكف على التصنيف، وتوفي سنة 911 ه في القاهرة، نشأ السيوطي يتيما، حيث توفي ولهذا وهو في السادسة من عمره، واتجه إلى حفظ القرآن وأتمه قبل أن يتم الثامنة من عمره، كما حفظ بعض الكتب؛ مثل: العمدة، وألفية ابن مالك، ومناهج الفقه والأصول، ويوجد مسجد باسمه ويعرف (سيدي جلال) بمنطقة القيسارية، ولقب ببحر العلوم.
تعارض أم تؤيد الاحتفال بمولد سيدي جلال الدين السيوطي؟
أؤيد ولكن بشروط، أن تكون هذه الموالد لقاءات علمية دعوية يرجع منها الزائر بتعلم معاني الهمة وطلب العلم والاجتهاد في العبادة، وألا يقتصر المولد على مجرد الزيارة، أو سماع الأناشيد فقط، وأن يتعاون في تنظيمه وزارة الأوقاف والمؤسسات المعنية بالأمر، وأن يكون برنامج الموالد يتكون من- سماع آيات الذكر الحكيم وسماع مواعظ من كبار علماء الأزهر الشريف والأوقاف والإفتاء، وسماع مدائح نبوية بأسلوب يليق بقلم الممدوح صلى الله عليه وسلم، واستماع للسيرة الذاتية لصاحب المولد والحديث عن عبادته ليتعلم منه الزائرون.
هل الخلفاء الراشدون احتفلوا بمولد أحد الصالحين؟
حالهم كانوا لا يغفلون أصلا عن الصالحين بل كانوا -هم أنفسهم- الصالحين، ثم ترك الخلفاء الراشدين لفعل أمر ليس دليل تحريمه بل القاعدة الفقهية أن الترك لا يعني التحريم.
لماذا لم تحتفل أي دولة عربية بمولد الصالحين غير مصر؟
لا أعلم ربما أندونيسيا وماليزيا ولا علاقة بجواز أو حرمة الأمر بفعل غير المصريين.
ولماذا لم نحتفل بمولد أصحاب رسول الله وهم أحق؟
بذلك نحتاج ١٢٠ ألف احتفال بعدد الصحابة.
لماذا السلفيون حرموا الصلاة في مسجد به ضريحا؟
لأن فتواهم مبنية علي اجتهاد مشايخهم ولم يعتمدوا على اجتهاد الفقهاء الكبار، وفهموا بعض النصوص الشريفة فهما خاطئا.
ما هو آراء الخلفاء الأربعة عن الاحتفال بالصالحين؟
الأمر عندهم لم يتم عرضه و-هم أنفسهم- الصالحين وتركهم للأمر لا يعني تحريمه.
حديثك يعني أنهم لم يكن في زمانهم ضريح؟
كان موجود لكنهم كانوا منشغلين بالفتوحات وصد العدو، أما الآن لجأ البعض إلى الاحتفال بالصالحين لندرتهم في زماننا وليتعلم الناس منهم القدوة.
