كتب- محمود عرفات
قال محمود عبده الأزهري عضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف إن الصيام في رجب مشروع ومستحب عند جمهور الفقهاء، وخالف بعض الحنابلة فقالوا بكراهة صومه كاملًا وتزول الكراهة بإفطار يوم أو يومين في رجب.
وأضاف في تصريح خاص لجريدة “اليوم” أن مشروعية الصيام في رجب ترجع إلى الأحاديث المصرحة باستحباب صيام الأشهر الحُرُم وهي “ذو القعدة وذو الحجة والمُحرم ورجب”، منها ما رواه مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة، الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المُحرم”.
وأضاف: قال ابن تيمية رحمه الله ويحتمل معنيين: أحدهما: أن يكون _أي المُحرم_اسم جنس أي يشمل الأشهر الحُرُم الأربعة”القعدة والحجة ومحرم ورجب، وأن يكون مختصًا بالشهر الذي هو أول الحول أه، ومنها حديث الرجل الذي كانت له همة وطاقة بالصوم حتى قال له النبي “صم شهر الصبر وثلاثة أيام بعده وصم أشهر الحُرُم”رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه قال الشوكاني رحمه الله” فيه دليل على مشروعية صومها”.
وأوضح أن جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية ذهبوا إلى استحباب صوم الأشهر الحُرُم، وصرح المالكية والشافعية بأن أفضل الأشهر الحُرُم المُحَرم ثم رجب ثم باقيها ذو القعدة وذو الحجة، ومنها حديث أسامة رضى الله عنه في فضل الصوم في شعبان، وفيه” ولم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم في شعبان، قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان…”أخرجه النسائي وأبو داود وصححه بن خريمة، قال الشوكاني رحمه الله: الظاهر أنهم يغفلون عن تعظيم شعبان بالصوم كما يعظمون رمضان ورجبًا به إلى أن قال والظاهر الأول المراد بالناس الصحابة.
وأشار إلى أنه قد جاء في الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري مانصه” يندب صوم شهر رجب وشعبان باتفاق ثلاثة من الأئمة وخالف الحنابلة، ثم قال في الهامش الحنابلة قالوا: إفراد رجب بالصوم مكروه، إلا إذا أفطر في أثنائه فلا يكره.
وأكد أنه وبناء على ما سبق يجوز صيام رجب مع الأشهر الحُرُم ويجوز صيامه منفردًا كاملًا أو بعضًا منه ويحصل للمرء الثواب بقدر ماصام ولا يشترط أن يكون قد صام تطوعًا قبله أو بعده أو خلال السنة،أما القول بأن الصيام في رجب بدعة أومحرم فهو قول إلى البدعة أقرب ومن السنة أبعد ولا فائدة منه سوى صرف الناس عن الطاعات والقربات.
