📢 أعلن على موقع اليوم الإخباري الآن – واجهتك المثالية للوصول إلى آلاف الزوار يوميًا 🔥 تواصل عبر واتساب +20 100 244 0441   |   أعلن الآن
تقارير-و-تحقيقات

جريدة اليوم : الحلقه” 2 “رؤية الهلال وأحكام الصيام في الإسلام مع الدكتور علاء الغريزي

رؤية الهلال وأحكام الصيام في الإسلام مع الدكتور علاء فتحي الغريزي

📢 أعلن على موقع اليوم الإخباري الآن – واجهتك المثالية للوصول إلى آلاف الزوار يوميًا 🔥 تواصل عبر واتساب +20 100 244 0441   |   أعلن الآن

في حلقة جديدة من برنامج أيامًا معدودات”


نستعرض لكم  من خلال جريدة وموقع اليوم الحلقة الثانية حيث ننقل لكم تفاصيل هامة حول موضوع رؤية الهلال وأحكام الصيام، وذلك مع الدكتور علاء فتحي الغريزي، العالم الأزهري وأستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر.

يتناول التقرير القضايا الشرعية المتعلقة بإثبات دخول شهر رمضان، ودور الحساب الفلكي، وحكم تبييت النية للصيام، إضافةً إلى أحكام قضاء الصيام لمن فاته بعض أيام رمضان. تابعوا معنا التفاصيل الكاملة
القضايا الشرعية المتعلقة بشهر رمضان
في هذا التقرير الشامل.، نتناول موضوعات هامة تتعلق بالصيام، والتي تثار مع بداية شهر رمضان الكريم، وهي:
  1. رؤية الهلال وبم تثبت، ودور الحساب الفلكي في تحديد بداية الشهر.
  2. حكم تبييت وتجديد النية لكل ليلة من رمضان أم تكفي نية واحدة في بداية الشهر.
  3. حكم من دخل عليها رمضان وعليها أيام من رمضان الماضي، أو أكثر من رمضان.

سنتناول هذه القضايا تفصيليًا مع الأدلة الشرعية وآراء العلماء.


أولًا: رؤية الهلال وبم تثبت؟

طرق إثبات دخول شهر رمضان

اتفق الفقهاء على أن دخول شهر رمضان يثبت بأحد أمرين:

  1. رؤية الهلال بالعين المجردة
  2. إذا رأى الهلال شخصان عدلان، أو شخص واحد عدل عند بعض الفقهاء، وجب الصيام.
  3. استدلوا بحديث النبي ﷺ:“صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم، فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يومًا.”
  4. ومعنى “غُمَّ عليكم” أي حال بينكم وبين رؤية الهلال غيم أو شيء من العوائق.
  5. إكمال عدة شعبان ثلاثين يومًا
  6. إذا لم يُرَ الهلال بسبب الغيم أو غيره، يُكمل شهر شعبان ثلاثين يومًا، ثم يصام رمضان.
  7. وهذا اتباعًا لقاعدة “اليقين لا يزول بالشك”، حيث إن الأصل بقاء شعبان حتى يثبت رمضان بيقين.

دور الحساب الفلكي في إثبات الشهر

مع تطور علم الفلك ودقة الحسابات الفلكية، أصبح هناك جدل حول اعتماد الحساب الفلكي في تحديد بداية الشهر.

آراء الفقهاء في الاعتماد على الحساب الفلكي

  1. الرأي الأول: الاعتماد على الحساب الفلكي في حال تعذر الرؤية
  2. يرى بعض الفقهاء أنه إذا كان الحساب الفلكي القطعي يؤكد ولادة الهلال، ولكن لم يُرَ بسبب الطقس، فيجوز اعتماد الحساب الفلكي لإثبات الشهر.
  3. دليلهم أن الحساب الفلكي اليوم أصبح دقيقًا جدًا، ولا يختلف عن الرؤية الحسية.
  4. الرأي الثاني: عدم الاعتماد على الحساب الفلكي 
  5. يرى جمهور العلماء أن الأصل في إثبات الشهر هو الرؤية البصرية، وليس الحساب الفلكي.استدلوا بحديث النبي ﷺ:“لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه.”
  6. وقالوا إن الحساب الفلكي قد يكون دقيقًا، لكنه ليس بديلًا عن الرؤية الشرعية.

الرأي الراجح

الأرجح هو الجمع بين الرؤية البصرية والحساب الفلكي، بحيث:

  • إذا ثبتت الرؤية البصرية وأيّدها الحساب الفلكي، وجب العمل بها.
  • إذا لم تُرَ الهلال بسبب الطقس، وكان الحساب الفلكي القطعي يؤكد وجوده، فالأخذ به فيه مصلحة شرعية.
  • إذا تعذرت الرؤية وكان الحساب الفلكي ظنيًّا، فالأصل إكمال عدة الشهر ثلاثين يومًا.

ثانيًا: هل تجب النية لكل يوم من رمضان أم تكفي نية واحدة؟

النية ركن من أركان الصيام، وهي شرط لصحة الصيام. ولكن هل يجب تجديدها كل ليلة، أم تكفي نية واحدة في بداية الشهر؟

رأي الجمهور (الحنفية، الشافعية، الحنابلة)

  • يجب تجديد النية لكل يوم من أيام رمضان.
  • لأن كل يوم عبادة مستقلة، فكما تجب النية لكل صلاة، تجب النية لكل يوم من الصيام.
  • استدلوا بحديث النبي ﷺ:
  • “من لم يبيت النية من الليل فلا صيام له.”
  • ومعنى “تبييت النية” أي أن ينوي الصيام قبل الفجر.

رأي المالكية

  • تكفي نية واحدة في بداية الشهر، ما لم يقطعها بفطر لعذر.
  • لأن رمضان عبادة واحدة متصلة، فتكفيه نية واحدة، كما هو الحال في الحج.

الرأي الراجح

  • الأفضل تجديد النية كل ليلة، خروجًا من الخلاف.
  • لكن إذا نوى في أول ليلة من رمضان أنه سيصوم الشهر كله، فذلك جائز عند المالكية ومن أخذ برأيهم.

ثالثًا: حكم من دخل عليها رمضان وعليها أيام قضاء من رمضان الماضي

اتفق الفقهاء على أن من أفطرت أيامًا من رمضان، وجب عليها قضاؤها قبل دخول رمضان التالي.

الحالات المختلفة

1. إذا أخرت القضاء لعذر (مثل المرض أو الحمل أو الرضاعة)

  • يجب عليها القضاء بعد زوال العذر، ولا كفارة عليها.
  • استنادًا لقوله تعالى:
  • “ومن كان مريضًا أو على سفر فعدة من أيام أخر.”

2. إذا أخرت القضاء بغير عذر

  • اتفق الفقهاء على وجوب القضاء بعد رمضان، لكنها تأثم على التأخير.
  • هل تجب الكفارة مع القضاء؟
  • الجمهور (المالكية، الشافعية، الحنابلة): يجب الإطعام عن كل يوم تأخر قضاؤه.
  • الحنفية: لا يجب الإطعام، بل يكفي القضاء فقط.

3. إذا كان عليها أكثر من رمضان

  • يجب عليها قضاء جميع الأيام الفائتة.
  • إن أخرت القضاء بدون عذر، تأثم، ويستحب أن تطعم مسكينًا عن كل يوم.

الرأي الراجح

  • من أخرت القضاء بعذر، فلا شيء عليها سوى القضاء.
  • من أخرت القضاء بغير عذر، فالأحوط أن تقضي وتطعم عن كل يوم مسكينًا.

خاتمة

تناولنا في هذه الحلقة مسائل هامة تتعلق ببداية شهر رمضان وإثبات الهلال، ووجوب النية، وحكم تأخير القضاء.

ملخص الأحكام:

  1. رؤية الهلال تثبت بالشهادة أو بإكمال الشهر، ويمكن الاعتماد على الحساب الفلكي عند الحاجة.
  2. تجديد النية يوميًا هو الأصل، ولكن تكفي نية واحدة للشهر كله عند المالكية.
  3. تأخير قضاء رمضان بعذر لا إثم فيه، لكن تأخيره بغير عذر يوجب القضاء وقد يستحب معه الإطعام.

نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صيام رمضان، وأن يعيننا على طاعته ومرضاته.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى
Verified by MonsterInsights